| 編號 |
年度 |
題目 |
作者 |
指導教授 |
| D001 |
70 |
休姆倫理思想研究 |
黃慶明 |
趙雅博 |
| D002 |
70 |
總統蔣公人生哲學思想之研究 |
葉有福 |
陳立夫/秦孝儀 |
| D003 |
70 |
羅素真理說研究 |
陳正堂 |
羅 光 |
| D004 |
70 |
孟子教育思想體系與批判 |
滕春興 |
羅 光 |
| D005 |
71 |
易經倫理思想研究 |
黃成權 |
羅 光 |
| D006 |
71 |
竺道生思想研究 |
劉貴傑 |
周紹賢 |
| D007 |
71 |
晚明理學思想之演變 |
陳福濱 |
羅 光 |
| D008 |
71 |
起信論與天臺教義之相關研究 |
何國銓 |
羅 光 |
| D009 |
71 |
宋永明延壽宗教論與根識境之探討 |
孔維勤 |
羅 光/印 順 |
| D010 |
72 |
老子形上思想之詮釋與重建 |
袁保新 |
王邦雄 |
| D011 |
72 |
魏晉清談及其題名之研究 |
林顯庭 |
巴壺天 |
| D012 |
72 |
老子「無」的哲學研究 |
黃漢光 |
王邦雄 |
| D013 |
73 |
王充思想研究 |
黎惟東 |
高懷民 |
| D014 |
73 |
王陽明與康德哲學的比較研究 |
鄭基良 |
高懷民 |
| D015 |
73 |
湯恩比世界史觀之研究 |
周林靜 |
羅 光/黎東方 |
| D016 |
73 |
禪宗精神與中國藝術 |
何 乾 |
羅 光 |
| D017 |
73 |
懷海德「實際事物」理論探討 |
楊士毅 |
羅 光 |
| D018 |
74 |
漢譯龍樹論典大智度論十八空之研究 |
游祥洲 |
羅 光/印 順 |
| D019 |
74 |
從禮看宇宙與人生 |
歐陽煦 |
趙雅博 |
| D020 |
74 |
董仲舒思想述評 |
孫長祥 |
羅 光 |
| D021 |
74 |
普照禪之研究 |
李泰敬 |
程兆熊/楊白衣 |
| D022 |
74 |
領袖軍事哲學思想之探微 |
顏廷璽 |
蔣緯國 |
| D023 |
75 |
周公禮樂之研究 |
汪中興 |
黃振華/程兆熊 |
| D024 |
75 |
奎普基直接指涉理論之研究 |
高書晚 |
趙雅博 |
| D025 |
75 |
中庸形上思想之研究 |
高柏園 |
王邦雄 |
| D026 |
75 |
陽明哲學之研究 |
鄭勝元 |
程兆熊 |
| D027 |
75 |
春秋大義價值標準之研究 |
吳蓮慶 |
高懷民 |
| D028 |
76 |
從「心」論中國哲學基本型態之開展 |
陳英善 |
程兆熊 |
| D029 |
76 |
中國格義佛教之研究 |
蘇順子 |
高懷民 |
| D030 |
77 |
老子之軍事思想 |
前田一可 |
高懷民 |
| D031 |
77 |
陽明「良知」--概念的形成及其意義之探討 |
李明漢 |
牟宗三 |
| D032 |
77 |
王弼易研究 |
金周昌 |
高懷民/金忠烈 |
| D033 |
77 |
荀子思想研究 |
劉騰昇 |
趙雅博 |
| D034 |
77 |
康有為哲學思想研究 |
柳香秀 |
程兆熊 |
| D035 |
78 |
柏格森生命哲學與易經生命哲學比較研究 |
孔令信 |
趙雅博 |
| D036 |
78 |
老子論「道與人之關係」 |
李漢相 |
沈清松 |
| D037 |
78 |
易經之天人關係研究 |
金學權 |
高懷民 |
| D038 |
78 |
先秦道家支派之綜合研究 |
金東洙 |
王邦雄 |
| D039 |
79 |
市民社會與國家關係之研究--論黑格爾與馬克思政治哲學之異同 |
戚國雄 |
沈清松 |
| D040 |
79 |
大乘起信論「一心開二門」之研究 |
孫富支 |
牟宗三 |
| D041 |
79 |
孟子與莊子修養論之比較研究 |
李志勇 |
王邦雄 |
| D042 |
79 |
易經哲學中人與道德理念之研究 |
鄭炳碩 |
高懷民 |
| D043 |
79 |
從後設美學論先秦至魏晉儒道美學規模 |
蕭振邦 |
王邦雄 |
| D044 |
79 |
周易繫辭傳疏證 |
王新華 |
胡自逢 |
| D045 |
80 |
知識與證成 |
林金木 |
林正弘 |
| D046 |
80 |
孔子之「仁」與墨子「兼愛」比較研究 |
吳進安 |
高懷民 |
| D047 |
80 |
孔子與老子思想之比較研究 |
楊慶豐 |
高懷民 |
| D048 |
80 |
中國古代崇祖敬天思想研究 |
王祥齡 |
高懷民 |
| D049 |
81 |
「性即理」和「心即理」比較--以朱子、陽明為主 |
朴基龍 |
程兆熊 |
| D050 |
81 |
莊子外篇與內雜篇比較研究 |
黃漢青 |
王邦雄 |
| D051 |
81 |
道德判斷可普遍性之研究 |
簡國榮 |
沈清松 |
| D052 |
82 |
老子存有論 |
趙衛民 |
王邦雄 |
| D053 |
82 |
易經哲學中人之研究--以人之自律擴大過程為中心 |
金聖基 |
高懷民 |
| D054 |
83 |
荀韓禮法思想及其人性論之研究 |
孫邦盛 |
王邦雄 |
| D055 |
83 |
程明道思想之研究 |
林日盛 |
王邦雄 |
| D056 |
83 |
湛然與澄觀佛性思想之研究 |
郭朝順 |
李志夫 |
| D057 |
84 |
王弼玄學與魏晉名教觀念的演變 |
周大興 |
曾春海 |
| D058 |
84 |
從理學到心學之發展看王陽明哲學特色 |
田炳述 |
楊祖漢 |
| D059 |
84 |
從朱子思想中之「天人架構」闡論其義理脈絡 |
尹元鉉 |
蔡仁厚 |
| D060 |
84 |
從圓教範型論道家思想之開展 |
顏國明 |
王邦雄 |
| D061 |
85 |
清辨二諦思想之研究 |
曹志成 |
李志夫 |
| D062 |
85 |
從天台圓教論儒家心學建立圓教的可能性 |
王財貴 |
蔡仁厚 |
| D063 |
85 |
唐‧湛然《金剛錍》的「無情有性」論之研究 |
金希庭 |
李志夫 |
| D064 |
85 |
《淮南子》哲學之研究： 以道、氣、人為核心的展開 |
陳德和 |
王邦雄 |
| D065 |
86 |
宋明理學中氣觀念之反省與釐清--項以張載、朱熹與王守仁為典型的分析 |
陳一峰 |
袁保新 |
| D066 |
86 |
唐君毅先生詮釋孟子學之系統研究 |
蘇子敬 |
程兆熊 |
| D067 |
86 |
論惡、自我與自由的辯證關係：呂格爾(Paul Ricoeur)前期(1950-1969)主體存有學之研究 |
柯志明 |
沈清松 |
| D068 |
87 |
《禮記》中的人觀 |
林文琪 |
張永儁 |
| D069 |
87 |
智者大師教觀思想之研究 |
林志欽 |
李志夫 |
| D070 |
88 |
解構的中國知識型理論分析--超越後現代主義的《莊子》文本重述 |
歐崇敬 |
姜允明 |
| D071 |
88 |
賴耶緣起與三性思想之研究 |
陳一標 |
李志夫 |
| D072 |
88 |
唯識的三性與二諦 |
蔡伯郎 |
李志夫 |
| D073 |
89 |
孔孟天論之歷史省察及當代詮釋 |
唐經欽 |
楊祖漢 |
| D074 |
89 |
從「佛陀觀」看中國佛教思想之開展 |
元弼聖 |
李志夫 |
| D075 |
89 |
曹溪唐禪之「心性」意涵探究 |
張國一 |
李志夫/張永儁 |
| D076 |
89 |
王船山禮學研究 |
陳章鍚 |
曾昭旭 |
| D077 |
89 |
《禮記 樂記》之道德形上學研究 |
王 菡 |
蔡仁厚 |
| D078 |
89 |
真理語意論與實在論 |
林景銘 |
林正弘 |
| D079 |
89 |
釋聖嚴禪學思想之研究 |
辜琮瑜 |
李志夫 |
| D080 |
90 |
塞尚晚年的藝術詮釋與柏格森哲學研究 |
尤昭良 |
沈清松 |
| D081 |
90 |
朱陸異同--以「心與理」、「心與物」兩個向度為主軸所作的探索 |
王大德 |
蔡仁厚 |
| D082 |
90 |
宋儒「默契道體」的基本存有論--自哲學始基點之定立與證成 |
范良光 |
蔡仁厚 |
| D083 |
90 |
儒學中有關「天命流行」一義之探討 |
鄧秀梅 |
楊祖漢 |
| D084 |
90 |
僧肇中觀思想研究 |
李明芳 |
李志夫 |
| D085 |
91 |
台灣社會宗教現象的哲學省思--宗教信仰之法律規範的可能性探討 |
李崇信 |
王邦雄 |
| D086 |
91 |
意境與形式--以張大千的繪畫為例論中國繪畫的藝術哲學 |
陳麗華 |
沈清松 |
| D087 |
91 |
從「內聖外王」論莊子哲學及其重要詮釋 |
邱茂波 |
楊祖漢 |
| D088 |
92 |
郭店楚簡的天道思想 |
謝君直 |
袁保新 |
| D089 |
92 |
禪宗美學研究 |
曾議漢 |
姜允明 |
| D090 |
92 |
方孔炤《周易時論合編》之研究 |
劉謹銘 |
高懷民 |
| D091 |
93 |
物理主義心物一元論--類顏色視覺神經系統模擬邏輯電路研究 |
陳啟聖 |
黃慶明 |
| D092 |
93 |
陳獻章哲學研究 |
曾明泉 |
姜允明 |
| D093 |
93 |
虛擬世界之人性思維--科技與人文的出路 |
賈忠婷 |
黃慶明 |
| D094 |
94 |
錢穆「孔學」之思想研究--以《論語新解》為核心而開展 |
許炎初 |
姜允明 |
| D095 |
94 |
從郭象成玄英思想探究玄學重玄學思想的轉折與演變 |
羅翌倫 |
姜允明 |
| D096 |
94 |
先秦藝術哲學理論脈絡之發展與解析 |
黃淑基 |
姜允明 |
| D097 |
94 |
方東美藍圖機體思想研究 |
張訓義 |
姜允明 |
| D098 |
94 |
《禪林寶訓》研究 |
林素瑜 |
李志夫 |
| D099 |
94 |
嵇康與郭象「名教與自然」思想之比較研究 |
李建興 |
黎惟東 |
| D100 |
94 |
莊子生死哲學對生死教育意義之研究 |
許雅芳 |
紀潔芳 |
| D101 |
94 |
胡五峰心性論之研究 |
金根郁 |
楊祖漢 |
| D102 |
94 |
環境倫理：德行論的探究 |
楊勝欽 |
蕭振邦 |
| D103 |
95 |
王充與荀子天論比較之研究 |
馮曉馨 |
黎惟東 |
| D104 |
95 |
王龍溪「見在良知」說研究 |
高緯謙 |
王邦雄 |
| D105 |
96 |
王充與荀子天論比較之研究 |
葉淑茵 |
姜允明 |
| D106 |
96 |
莊子氣概念之研究 |
陳靜美 |
王邦雄 |
| D107 |
96 |
「法體」與「時間」關係之研究—以《俱舍論》與《順正理論》對「三世實有」之論辯為主 |
陳世賢 |
李志夫 |
| D108 |
97 |
《韓非子》政治思想研究 |
王億仁 |
張永儁/孫長祥 |
| D109 |
97 |
道德經『道』的開放性 |
馬 強 |
葉海煙/石朝穎 |
| D110 |
97 |
休謨的藝術鑑賞理論 |
陳韻如 |
林照田 |
| D111 |
97 |
王陽明實踐哲學研究 |
王繼華 |
張永儁 |
| D112 |
97 |
基督宗教政教觀評析--以奧古斯丁上帝之城為基點的六種政教觀 |
錢玉舜 |
石朝穎/鄭志明 |
| D113 |
97 |
羅近溪實踐哲學研究 |
魏美瑗 |
王財貴 |
| D114 |
98 |
王夫之歷史文化進路之人性論之研究 |
簡合慶 |
張永儁 |
| D115 |
98 |
理性藝術論－劇場辯證和實例 |
朱振威 |
林照田/周靜家 |
| D116 |
99 |
吉藏與智顗法華思想之比較研究 |
陳金輝 |
李志夫/曾春海 |
| D117 |
99 |
中國哲學分析化的嚐試--以胡適為例 |
孫中曾 |
林照田/黃進興 |
| D118 |
99 |
孔子與老子對道德禮治之比較研究 |
陳碧苓 |
石朝穎/鄭志明 |
| D119 |
100 |
莊子與阮藉、嵇康人生哲學之比較研究 |
沈雅惠 |
曾春海 |
| D120 |
100 |
道家美學與藝術精神 |
李錫佳 |
張永儁 |
| D121 |
100 |
臺灣漢人宗教神話與儀式之哲學省察---以《易》《老》《莊》之「天」「地」「人」「鬼」「神」概念為核心 |
蘇何誠 |
石朝穎/鄭志明 |
| D122 |
100 |
王船山與熊十力易學比較 |
蘇星宇 |
張永儁 |
| D123 |
100 |
勞思光宋明儒學方法論辨析 |
林宏仁 |
張永儁/杜保瑞 |
| D124 |
100 |
王船山《四書》詮釋之研究─以內聖外王開展之 |
覃明德 |
曾春海 |
| D125 |
100 |
論休謨的懷疑論—從知識論的觀點 |
黃偉雄 |
林正弘 |
| D126 |
101 |
存在主義的生死觀研究 |
覃 宇 |
石朝穎 |
| D127 |
101 |
老莊道論比較研究 |
張修文 |
張永儁/曾春海 |
| D128 |
102 |
從董仲舒和王充探究漢代義利之辨的演變及其義涵 |
王真諦 |
張永儁 |
| D129 |
102 |
鑑賞書法的哲學觀點之研究－以《莊子》與六朝書論為重心 |
陳慧玲 |
張永儁 |
| D130 |
102 |
唐宋觀音形神美之研究－以龍門石窟與大足石刻為例 |
郭益悅 |
曾春海 |
| D131 |
103 |
《莊子》至德之人的教育觀 |
廖宣怡 |
曾春海 |
| D132 |
103 |
《莊子》的生態美學與當代反思 |
張雍銘 |
石朝穎 |
| D133 |
104 |
莊子的生命哲學及生命教育 |
楊智惠 |
石朝穎 |
| D134 |
104 |
理查‧羅蒂的教化哲學 |
蘇益慶 |
石朝穎 |
| D135 |
104 |
再現與觀看—貢布里希對古德曼論圖像感知問題的回應 |
馬靜茹 |
何畫瑰 |
| D136 |
104 |
朱熹論「樂」哲學之研究 |
柯玉雪 |
張永儁 |
| D137 |
104 |
「一心不亂」與「念佛往生」的捨報義諦-以《印光大師全集》、《道證法師文集》為主要線索 |
蔡金源 |
曾春海 |
| D138 |
105 |
從尼采的生命哲學論虛無與價值 |
游智偉 |
石朝穎 |
| D139 |
105 |
從商業倫理探討台灣食品安全問題—以頂新案為例 |
李其樺 |
石朝穎 |
| D140 |
105 |
歷史、預測與實踐--論預測行為的責任原則 |
陳弘智 |
石朝穎 |
| D141 |
105 |
儒學與基督宗教「倫理議題」之對比、共容研究──以《孟子》與《聖經‧新約‧約翰福音》為例 |
陳恩迪 |
曾春海/葉海煙 |
| D142 |
105 |
黃老道家和文景之治 |
廖書賢 |
曾春海 |
| D143 |
105 |
「藝術轉化」的過程與實踐—以繪畫、詩歌的創作教學為例 |
郭淑玲 |
石朝穎 |
| D144 |
106 |
《壇經》「自性」之文獻學研究 |
林秀娟 |
石朝穎 |
| D145 |
106 |
朱光潛與宗白華的意境之對比研究—以中西比較美學為考察進路 |
沈美華 |
曾春海 |
| D146 |
106 |
中國繪畫表現之空間思維—從先秦到宋代山水畫論為據 |
袁光明 |
曾春海 |
| D147 |
107 |
從「牧民權力」到「現代治理術」的權力系譜學批判──關於傅柯的系譜學考察 |
黃子軒 |
曾慶豹/何畫瑰 |
| D148 |
107 |
儒家文化在現代的處境與出路—以牟宗三、勞思光的論述為主軸 |
吳景玄 |
黎惟東/杜保瑞 |
| D149 |
108 |
荀子的人觀─以社群倫理為核心的探究 |
葉冰心 |
曾春海 |
| D150 |
108 |
從公民教育的哲學基礎反思臺灣高中公民教育的實踐—以課綱中公民不服從為例 |
閔 懿 |
黃藿 |
| D151 |
109 |
《老子》在旅館經營管理之應用研究 |
丁一倫 |
曾春海/歐崇敬 |
| D152 |
111 |
莊子樹木形象之研究 |
薛幼貞 |
黎惟東 |
| D153 |
112 |
新時代賽斯資料生死哲學之研究 |
方滿珍 |
曾春海/石朝穎 |
| D154 |
112 |
宋七力「本心」思想義理詮釋與實踐探究 |
羅春月 |
黎惟東 |
| D155 |
113 |
論葛洪《抱朴子》君王思想 |
鄧珮昀 |
黎惟東 |
| D156 |
113 |
太極拳的機體美學論 |
林宣里 |
陳振崑 |
| D157 |
114 |
《列子》的工夫哲學研究 |
王素梅 |
陳佩君 |
| D158 |
114 |
「坎離共一卦體說」之探究 |
蔡善臻 |
黎惟東 |
| D159 |
114 |
真言密教即身成佛修證次第與量子場論對應性之探究 |
李佳原 |
黎惟東 |
